道统与法统

作者:知原

这里的道统是指人们普遍的精神信念或一种文化传统,这里的法统是指一种规范的社会制度或宪法规定。

道统是法统的基础,只有人们普遍的相信某种法统--即某种法统成了人们普遍信奉的精神意信念,这种法统才容易实现。法统是道统的具体实现。

道统与法统必须一致才能稳固和长久,道统与法统如果相矛盾必然动荡不安!

但一种新法统要想成为一种新道统并非易事,往往要通过多次革命,才能铲除旧法统和旧道统的残渣,并在实践中证明其优势才能逐渐被人们普遍接受,从而成为一种新道统。

道统的潜在影响是十分强大的,比如曹操很早就掌握了军政大权,但就是不敢称皇帝,而只能挟天子以令诸侯。因为当时人们普遍信奉的是,这天下是大汉的,皇帝只能由刘家的人来坐,外人坐就是乱臣贼子、就是犯上作乱。

袁世凯复辟帝制失败,也正是因为辛亥革命后,人们普遍接受了皇帝是一种落后的制度,包括袁的众多手下和亲信也不希望看到它复辟。但由于军人政权的干扰,新的共和制的优势还没有体现出来,所以成为了他们的玩物。

西方也是既有道统又有法统的,在中世纪其道统和法统就是君主世袋制。近代则是君主世袭制向共和制转变时期,因此其政治也动荡不安。到现代已基本成功的转型为共和制。

中国的旧道统和法统也是君主世袭制,也是家天下。新道统和法统也是共和制,也是公天下。

共和是帝制的对立物,传统的帝制废除了就要让共和成为一种新道统和新法统,至于是议会制共和制,还是三权分立制共和制,或是五权分立制共和制等等,可以根据各国实践情况而定。


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