简评 “知原学说”

作者:只管思维

当今世界,是文明冲突之后,文明融合的时代,中国如何才能从中找到一条自己的道路,是最急迫的问题。这个时候,急需一些新思想指导中国人,点燃一盏明灯,引领中国的前进。忧国忧民的民间知识分子开始涌现,并自觉承担起了这一重任。

中国可能要爆发第三次思想大进步的思潮,这一次要比近代冲击下的中国,表现出更有序,良性,稳定,实际上早在上个世纪90年代就已经处于酝酿之中了,90年代的民族主义运动是一个信号,也是作了一个铺垫,之后的这一过程很缓慢,但是确实在发展。

第一次,主题:建立道德价值观的精神基础。春秋时期,礼崩乐坏,急功近利。孔子讲《论语》,成《春秋》,阐发“春秋大义”,建立中国人的道德价值观,儒家伦理一直延续了二千年。这是我们民族兴旺的精神基础。

第二次,主题:中西冲突,混乱与解体。1840以后,西方文明严重冲击着东方文明的时代,造成了儒家文化与中国传统社会大解体,当然,也涌现出了一大批思想家,知识分子,但是都是很被动的,是在面临即将亡国亡种的情况下的一种思潮,特征就是混乱。确实这个阶段产生的各种混乱一直延续到如今。本质是思想混乱,虽然思想有进步,但是还没有定型,并没有找到最优的,很多时候表现为摇摆不定,无序状态。

第三次,主题:中西融合,稳定与飞跃。当代,是中西文明融合的时代,中国将走上一条稳定而良性发展道路。第二次的效果很弱,具有很强的破坏性,当然,这只是一个过渡,其实也是为第三次作一个铺垫,混乱和无序,是必然的,在未来也是必然走向稳定与飞跃的,最终完成中华的升级。

对于第二次,主要表现为被动,破坏,混乱的特征,对中国的良性影响也不是很大。有实质性决定性的,会是第一次和未来会发生的第三次思潮。

“知原学说”中将中西融合形容为“中国五千年来的第二次百家争鸣”的时代要到来了。每一次百家争鸣的结果,都会产生一种最优的思想文化,奠定一种基础,为后世带来繁荣昌盛。

“知原学说”,正是在这种背景下酝酿而生的。“知原学说”可认为是“中西融合学派”。

在我看来,如今之“知原学说”,算的上一支相当出色的新思想流派。

很有研究价值,指导价值,在这里力推!

同时,这里介绍知原名作,这是一本基于哲学高度的具有战略眼光的书籍。

整书颇有前瞻性,总结性,现实性,理论体系较为完善。

可以算是一部振兴中国,具有指导意义的参考书籍。

“知原学说”涉及的出发点是,在中西融合条件下,为中国打下一个坚实的基础。这是一个怎么样的基础,如何去打这个基础,中国的政治、经济、军事的强大必须要有这个坚实的根基,否者只会是“泥足巨人”。

“知原学说”,同时也涉及了一个当前很现实而关键的问题,那就是马克思主义的中国化问题,如何实现的问题,“知原学说”也是一部马克思主义如何中国化的学说。本质上也是中西融合的话题。因为马克思主义也是西学的一种,是西方社会实践科学。虽然毛泽东思想也是马列思主义本土化的成果,但并没有结束。有兴趣的可以看看。

最后,希望“知原学说”,能继续发展,更加成熟。

另外,我谈谈一点感受,“知原学说”中包含有三次思想思潮和可能会发生的第二次“百家争鸣”的详细说明。就思潮来说,第二次,也就是近代中西冲突,混乱与解体,实际上这一次的发生,是有内因的,那就是满清让中国大倒退。实际上在《波澜壮阔的万历时代里》就已经很好阐述了明末的中西方交流融合已经开始了,明末的科技文艺在当时的世界,是处于一流水平的,中国有中国的优势,西方有西方的优势,互相补充,那时候,不存在冲突,没有冲击,是自然而然的交流融合,是强强互补,而不是强弱之间被动的关系,1840年后,是强弱之间的关系,所以很被动。虽然没有讲这个内因,但丝毫不会动摇这个学说的突破性的地位。

“知原学说”的历史:

1998年,知原学说的哲学体系基本建立;

2000年8月,知原学说终于诞生,代表作《兴华策》(现更名为《中华复兴方略》);

2001年1月15日,知原学说公布于网上,开始在因特网上征求意见;


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